Ignazio Buttitta, une plume sicilienne

          J'ai découvert récemment une poésie d'Ignazio Buttitta, poète sicilien de Bagheria, province de Palerme.Grand défenseur de la langue sicilienne, ce "Baarioto" (de Bagheria) écrit en 1970 Lingua e dialettu , (Langue et dialecte). Poème émouvant qui traduit le désarroi de l'auteur devant l'effacement progressif de la langue sicilienne.

          L'iatlien que nous connaissons aujourd'hui est à l'origine la langue de Florence, qui s'est peu à peu imposée à l'ensemble de l'Italie depuis  l'avènement de l'unité italienne en 1860. Devenue langue officielle, l'italien est consacré langue de la culture au détriment des dialectes. Lors de mes voyages en Sicile, je me  souviens de sentiments mitigés à l'égard de la langue insulaire. Certains ne jurent que par elle  et d'autres la  définissent comme vulgaire.  Selon Ignazio Buttitta, la langue est l'héritage des ancêtres, le fil conducteur des sociétés qui peuvent ainsi se rappeler leur passé et se projeter dans l'avenir.

Lingua e dialettu	Langue et dialecte
A un populo	Enchaînez
mittitilu a catina	un peuple,
spugghiatillu	dépouillez-le,
attupatici a vucca,	muselez-le,
é ancora libiru	il est encore libre.
Livatici u travagghiu	Privez ces hommes de leur travail,
u passaportu	prenez leur passeport,
a tavula unni mancia	enlevez-leur la table où ils mangent,
u lettu unni dormi	le lit où ils dorment,
é ancora riccu.	ils sont encore riches.
Un populu,	Un peuple
diventa poviru e servu,	devient pauvre et esclave
quannu ci arrobbanu a lingua	quand on lui vole la langue
addudata di patri:	léguée par ses ancêtres:
é persu pi sempri.	il est perdu à jamais.
Diventa poviru e servu	Un peuple devient pauvre et esclave
quannu i paroli non figghianu paroli	Lorsque les paroles n'engendrent pas d'autres paroles
e si mancianu tra d’iddi.	mais qu'elles se mangent entre elles
Mi nn’addugnu ora,	je m'en aperçois aujourd'hui
mentri accordu la chitarra du dialettu	alors que j'accorde la guitarre de mon dialecte
ca perdi na corda lu jornu.	qui  perd une corde chaque jour.
Mentre arripezzu	Alors que je rapièce
a tila camuluta	la toile mitée
ca tissiru i nostri avi	que nos aïeux tissèrent
cu lana di pecuri siciliani.	avec la laine des moutons siciliens.
E sugnu poviru:	Je suis pauvre:
haiu i dinari	j'ai de l'argent
e non li pozzu spènniri;	mais je ne peux le dépenser;
i giuelli	j'ai des bijoux
e non li pozzu rigalari;	mais je ne peux les offrir;
u cantu	un chant
nta gaggia	dans une cage
cu l’ali tagghiati.	et des ailes brisées
Un poviru	Un pauvre
c’addatta nte minni strippi	allaité par des mammelles arides,
da matri putativa,	d'une soi-disante mère
chi u chiama figghiu	qui l'appelle fils
pi nciuria.	pour se moquer.
Nuàtri l’avevamu a matri,	Nous autres avions une mère,
nni l’arrubbaru;	elle nous a été volée
aveva i minni a funtana di latti	nous avions des mammelles, des fontaines de lait
e ci vìppiru tutti,	Tous y buvèrent,
ora ci sputanu.	Tous la méprisent maintenant.
Nni ristò a vuci d’idda,	Mais sa voix demeure,
a cadenza,	la cadence
a nota vascia	la note basse de sa sonorité
du sonu e du lamentu:	et de son râle,
chissi non nni ponnu rubari.	qui ne peuvent nous être volées.
Non nni ponnu rubari,	Elles ne peuvent être volées,
ma ristamu poviri	mais nous ne sommes pas moins pauvres
e orfani u stissu.	et orphelin.
Lingua e dialetto	لغة عامية
Un popolo	غلوا شعبا
mettetelo in catene	بأغلال
spogliatelo	اسلبوه
diventa povero e servo	فيصبح الشعب فقيرا و عبدا
tappategli la bocca	شكموا فاه
è ancora libero.	يظل الشعب يكون حرا
Levategli il lavoro	حرموه من عمله
il passaporto	و من بطاقة شخصيته
la tavola dove mangia	حرموه من المائدة الذين يأكل عليها
il letto dove dorme,	و من السرير الذي ينام عليه
è ancora ricco.	يظل الشعب يكون غنيا
Un popolo	إن الشعب
diventa povero e servo	يصبح فقيرا و عبدا
quando gli rubano la lingua	عندما سرقت لغته
ricevuta dai padri:	الموروثة  من الآباء
è perso per sempre.	فيصبح ضائعا للأبد
Diventa povero e servo	يصبح فقيرا و عبدا
quando le parole non figliano parole	عندما الكلمات لا تلد كلمات
e si mangiano tra di loro.	و لكن تأكل الكلمات بين بعضها البعض
Me ne accorgo ora,	أنتبه بذلك الآن
mentre accordo la chitarra del dialetto	و أنا أدوزن قتار اللغة العامية
che perde una corda al giorno.	أحد وتائره كل يوم
Mentre rappezzo	و أرفؤ
la tela tarmata	القماش المعثوث
che tesserono i nostri avi	الذي نسجوه أسلافنا
con lana di pecore siciliane.	من صوف الخراف الصقلية
E sono povero:	و أنا فقير
ho i danari	لي مال
e non li posso spendere;	و لا يمكنني إنفاقه
i gioielli	لي جوائر
e non li posso regalare;	و لا يمكنني إهداها
il canto	غناء
nella gabbia	في قفص
con le ali tagliate.	بأجنحة مقطوعة
Un povero	فقير
che allatta dalle mammelle aride	فقير راضع من أثداء جافية
della madre putativa,	أثداء الأم المفترضة
che lo chiama figlio	الذين تسميه  بابن
per scherno.	من أجل  الضحك منه
Noialtri l’avevamo, la madre,	إننا كانت لنا الأم
ce la rubarono;	و سرقت منا
aveva le mammelle a fontana di latte	كانت لها أثداء كينابيع من حليب
ci bevvero tutti,	شربنا منها كلنا
ora ci sputano.	و نحقرها الآن
Ci restò la voce di lei,	بقي صوتها
la cadenza,	و إيقاعها
la nota bassa	نغم عميق
del suono e del lamento:	نغم الآهة العميق
queste non ce le possono rubare.	لا سرقت هؤلاء منا
Non ce le possono rubare,	لا سرقت هؤلاء منا
ma restiamo poveri	مع ذلك نحن فقيرون
e orfani lo stesso.	و يتامى

           La disparition d'une langue, ou sa transformation n'est-elle pas finalement l'évolution des sociétés qui façonnent leur langue au moment même où elles façonnent leur histoire? Devenons-nous réellement orphelins lorsque notre langue s'évanouit? L'histoire des hommes ne se traduit-elle pas, au final, par une adaptation permanente qui nous permet d'être "adoptés" par une langue nouvelle ?

           Je me rappelle toutefois de ce Sicilien quinquagénaire, qui, à la demande ingénue "parlez-vous le dialecte sicilien?", répondit joyeusement: " Je ne parle pas le sicilien, je pense en sicilien"!